Камрад Viru поясняет прописные истины (спасибо ему за дельный пост):

Что-то не верю я в матриархат, как в продолжительный отрезок истории. Посмотрите на стайных животных — практически везде рулят самцы. Исключением насколько я помню являются гиены, но у них самки физически более внушительны.

Учёные объясняют разделение видов на два пола большей приспособляемостью. Женский пол — консервативен, женщины, как правило более схожи, однообразны в развитии. Среди женщин намного меньше гениев, чем среди мужчин. Но и дур тоже намного меньше, чем дураков. Мужской пол нужен для разнообразия. Для того, чтобы женщины выбрали более сильных, более умных, более адекватных, более приспособленных.

Выбирают женщины, самки. По крайней мере так говорят учителя пикаперов.

Самкам нужен самый лучший самец, чтобы оставить наилучшее потомство.

Самка способна воспылать страстью только к тому самцу, который сильнее её. Прежде всего МОРАЛЬНО СИЛЬНЕЕ. Неправда, что женщина стремиться управлять мужчиной. Женщине естественней подчиняться.

Так отчего же женщины наезжают на некоторых мужчин? Отчего чморят подкаблучников?

Дело в том, что существует некий врождённый, подсознательный женский инстинкт — пробивать мужичков на слабо. Этот инстинкт у кого сильнее, у кого слабее. Но он есть у всех.

Именно поэтому женщины наезжают на мужиков, просят подарки, командуют, ищут слабые места.

Горе тому мужичку, кто раз за разом проигрывает этим наездам. Он переходит в разряд подкаблучников и украшается рогами. Потому, как любить слабака женщины не могут.

Но если мужчина сильнее и любим, то изменить такому мужчине женщина также не может. И не хочет.

Поэтому самый главный совет, который дают пикаперы мужчинам — БУДЬТЕ НЕЗАВИСИМЫ ОТ ЖЕНЩИН ВО ВСЕМ. Не показывайте ей, как вы не можете без неё. Не подползайте как шавка с подарочками, а одаривайте, как одаривает царь. Не в смысле дорого, а в смысле снисходительно-великодушно, как ребёнка.

Вообще, относитесь к женщине, как к любимому ребёнку. Немного строго, с уважением, с любовью — но как к ребёнку. Слабому и беззащитному.

При таком отношении любое бабьё рано или поздно превратиться в женщину. В любящую женщину. И женщина при этом будет естественной, самой собой.

Муж моей сестры служил в Афганистане и наблюдал такие вещи в этом естественном, нецивилизованном обществе:

Сильные, умные, предприимчивые мужчины имеют две или три или более жены, ну на крайняк одну. Живут в отдельных домах и с многочисленными детьми. Живут в согласии и практически без измен. А вот те «слабачки», которым претендовать на женщин слабо, сбиваются в чмошные стаи, бомжуют и батрачат. Ну и трахают друг друга. А куда деваться от инстинктов.

Не знаю насколько и причём тут шариат, но такое положение вещей считаю естественным и справедливым.

Шалавы то они появляются тогда, когда мужички перестают соответствовать своему предназначению. Не их, шалав эта вина. Каждая баба изначально имеет право на мужика. На хорошего, сильного, умного мужика. А вот мужик ещё должен доказать, заслужить право на женщину. Таков закон природы.

А черты матриархата, я считаю, появляются тогда, когда общество приходит в упадок, когда пидарасня из чмошной стаи переползает в элиту.

Поэтому давайте не будем считать женщин блядями, а прежде займемся своей мужественностью.

Такой вопрос, с испуганно — восторженным придыханием, мне иной раз задают про моего амстафа. На него отвечаю неизменно — бояться надо не собак, а людей.

Амстаф — американский стаффордширский терьер. Та же в принципе порода, что и питбуль. Изначально предназначалась для охоты, шла по кровавому следу. Потом некие умники стали травить их друг с дружкой, и поколения этих боевых собак, назвали питбулями.

Ужасу на породу нагнали в 90х, когда было модным иметь такого красивого, сильного зверя. И выставлять его на боях. У бойцовых собак сносит крышу напрочь, держать их надо изолированно. Потому что боец станет бросаться на любую собаку, а так как начинается с малого, то в перспективе и двуногая цель.

Так и была воспета журналюгами — трупоедами эта замечательная порода добрых, эмоциональных, крепких собак.

Убийцей может стать собака любой породы, у которой габариты позволяют грохнуть человека. Даже потешный французский бульдог, который был изначально, рабочей собакой.

Тут главное не порода, а ебанутость хозяина.

Бывает так, что некое припизженное чмо заводит собаку, и чтобы компенсировать свою ущербность, травит зверя на шавок, котов, птиц, иногда — на бомжей. Это рано или поздно кончается кровью. Или самого дауна — хозяина, или чужой. Или чуткие соседи подкупят нужных таблеток.

Еще, заметил — такие собаки всегда ходят в намордниках и на поводках. Нормальные, дрессированные псы ни на кого не кинутся без всей этой снасти, их специально на это затачивали — не кидаться ни на кого до того момента, пока хозяина не начнут целенаправленно пиздить.

И вдогонку, по статистике, большинство повреждений от собак, идут от маленьких пиздлявых шавок, которых так любят бабки, и от стай загулявших дворовый собяффок, которых тоже любят бабки и сердобольные граждане.

А у меня собака — убийца, да.

Приходит на дрессировку милая тетя, в годах. С амстафом трех лет. Собака напоминает доктора Лектора в заточении — железный намордник, строгач, цепь. Кидается на любое движение.

Тетя жалуется — кормили, поили, а оно нас теперь жрет.

Разбалованное чудовище надо ломать. Хозяину. Следует ли говорить, что хозяин амстафа, обязан обладать физической силой, хоть какой то.

Собака отказывается идти рядом, лает и кидается на других собак и людей. Подвешивается за строгач. В прямом смысле, висит, как удавленник, на цепи, вокруг шеи — железный ошейник с шипами. Верещит. Дергается.

— Ой, разве можно так, мне его жалко, — сопливя платочек, трясется тетя.
— Вам не жалко будет ребенка или взрослого человека, которого сожрет или поломает в наморднике ваша тварь?
— Ой... Ох... Хлюпп... Мы его наверное, усыпим...

Другой момент.

Через лес вокруг дрессировочной площадки ломится нечто шумное. Гляжу, не верю своим глазам. Летит на газу американский бульдог, на поводке, за ним, едва не падая бежит бабенка весом кило в полтину. И руками цепляется за деревья. Когда не получается, тормозит о стволы телом.

Вот он, воплощенный пиздец. Пачка шириной в тулово взрослого мужчины.

Каким то чудом бабенка остановила своего мастадонта и сумела привязать его за дерево. Тварь орет и кидается на любое движение. Возраст твари три года.

Бабенка получает дубину и приказ хуярить своего зверя каждый раз, когда оно рыпнется мимо команды сидеть. Рыпалось чудовище постоянно. Баба устала и заплакала. Учили больно бить палкой. Выдержала два занятия и сплыла. Не завидую тому, кто окажется в пасти этой хуйни.

Да. Собак бьют. А когда не бьют, получается вот такое.

— Они вообще, совсем обнаглели. Понаехали сюда, так живите по нашим порядкам, как люди. А то скоро будет так, что русскому в их районы не зайти. Мечетей им надо понастроить. Работать приехали, так работайте. Я считаю, с этим бороться надо. Пускай у себя в чуркистане живут, если не нравится. Обнаглели.
— Согласна, да, это просто возмутительно.

Иду на обгон жирного дяденьки, чей живот туго натянул синтетическую куртку. Тетя немного вибрирует от моего амстафа, дядя что то бурчит дальше, но уже куда тише, и расслышать его не получается.

Смешанные чувства. Омерзение и смех.

Представляется сразу, как в холопской за чайником, сидящий на тулупе нечесаный швейцар Монька, жалуется на господ сивой полотерке Шмоньке, дескать, водют в дом невесть кого, совесть бы поимели, честным людям деваться некуды.

Так и хочется сказать, очнись, дядя. Ты уже сейчас далеко не везде зайдешь. На тот же центральный рынок ты входишь только по разрешению тех черных и мохнатых зверей, выше которых себя ставишь чисто по детскому недоразумению.
Ты даже миришься с автопробегом вайнахавто по кацбургу, когда дети гор в центре вашей столицы палят с афтиков. Пока что в воздух.
Твою пятничную «бутылочку пива» убирают с тротуара и газона те самые хачи, и они же везут сюда продукты, на которых ты разожрался.
И они же, хозяева тех самых ментов, которые будут играть в автоматы, пока тебя в пяти метрах пиздят друзья твоего сына, чтобы набрать на добавку ягой.

Но ты заикнулся и про культуру, и про человеческое. Подразумевая под этим, очевидно, то положение вещей, в котором нахожусь и я.

А это уже вызывает омерзение. Когда потомки великого народа, в открытую целующиеся с парашей, бодро хорохорятся и с чего то вдруг заявляют себя главными по хате. У этого чмошника еще остались какие то подвязки с администрацией, поэтому его не сильно бьют, гоня под шконку. Да и опасаются еще чисто по привычке. Но вечно так не продлится.

Наверное, сильно будет удивление, когда, в очередной раз, по освисту, вылезя из под шконки, чмошник обаружит, что его запасы с чавканьем едят уже не за простынкой, а в открытую, а за услуги не кидают сигареты.

Отгремели выходные, когда умильным педиковатым хомячкам в розовых блузочках, преподносили бритвы и носки, целовали в потную ряху и, не скрывая иронии, называли защитничками.

Мальчики млели, и, хорохорясь, вздували мускулы, однако выпучивались почему то только животы.

И вот близится день, когда одаренные женами — мамочками несмышленыши обязаны возложить дары толстомясым богиням, щекасто улыбающимся, наблюдающим за исполнением должного.

Тем, кому вышеизложенная ситуация показалась злым гоном, рекомендую ответить на вопрос — только честно. Что будет, если мужику на 23 ничего не подарят, и что будет, если не подарят или просто не поздравят на 8 бабу? То то же.

Почему же, рискнувший отвергнуть скрытое жертвоприношение, будет объявлен изгоем и объектом кары всеми тетушками не то что на своей РАБоте, а даже среди своего выводка?

Откуда вообще взялась эта традиция, возлагать цветочки к пьедесталу, на который воздвигнута пизда?

Обратимся к истории. Будучи школьником, каждый долбоеб, начинал свою карьеру дрочера, с гыгыканьем тыча пальцем в иллюстрацию учебника, где красовалось фото статуэтки матери — богини. Да, та самая, с огромнными сиськами, вывороченной пизденью и детородной пещерой пуза. Из за этих атрибутов богиня — мать всегда сидела на троне, потому что самостоятельно подняться уже не могла.

Образ богини — матери (всего сущего), процветал и воплотился, в частности, в культе Кибелы, весьма популярном в развратном Риме.

Кибела занялась собой, сбросила вес и подтянула талию, однако привычкам времен матриархата не изменила ничуть. Служением Кибеле, богине плодородия и смерти, а также жертвенного очага (ставшего потом очагом домашним), занимались и мужчины, и женщины.
Устраивались оргии, в ходе которых, разогретые специальными зельями и просто алкоголем, празднующие, трахали друг дружку, не взирая на пол и даже видовые различия. Потом калечили себя и других, а некоторые даже резали письки. Получившиеся петушки носили потом всю жизнь бабский шмот и считались храмовыми проститутками наравне с посвятившими себя богине бабами. Заработанные проституцией бабки шли в казну богини — матери (всего сущего) Кибеле.

Что самое интересное, праздненства достигали своего апогея в мартовские иды.

Об этом, вскользь правда, упоминается в некоторых позитивные статейках про историю Праздника Всех Женщин и Матерей. Конечно, про Кибелу уже мало кто помнит, а традиция в кровь уже въелась.

Впрочем, память о достославных временах правления Великих Матрон освежить можно тут, а заодно и сравнить со временами нынешними, а потом подумать — а чего й то у нас все через жеппу?

С праздником, дорогие россияне!

   То, что творится с посёлком «Речник» и вокруг него — недопустимо. Топорная работа чиновников ляжет несмываемым пятном позора на глобус Москвы.  Однако мир не без умных людей, и появления дельной инструкции долго ждать не пришлось.  Надеюсь, грамотная методика действий будет с пониманием принята органами государственного управления и в дальнейшем властные структуры не допустят грубых просчётов в своей рутинной, в общем-то, деятельности.

http://negorod.livejournal.com/327857.html

Как правильно снести «Речник» — сценарий для властей

Главное — все должно выглядеть, как БЛАГО и ПОЛЬЗА.

1. Создаем повод
а) по-березовски — взрываем пару домов в поселки под видом терракта
б) по-американски — находим на окраине поселка заброшенный могильник ядовитых отходов, протекший, угрожающий всему живому вокруг
в) коснпирологический — опять же, взрываем пару домов в поселке, но объявляем это результатом падения метеорита...

(В каждом варианте бабло — из бюджета, с исполнителей — откат).

2.  Кормим СМИ
Главное — хорошенько попугать.
Побольше кровавых подробностей или аппокалиптиной пседонаучной мути в духе программы «Невероятно, но факт».
Все должно работат ь на один вывод — тут больше жить нельзя, местность непригодна.
При этом осваиваем до 10 лямов из бюджета — на информационное освещение деятельноти вастей в СМИ (благо, такие строчки-наебки уже прописаны в бюджете)

3. Используем повод на БЛАГО и ПОЛЬЗУ
Отселяем персравших от ужаса жителей в любое другое место, они плачут от жалости к себе и благодарно пакуют вещи, сами, без всякого насилия. Попутно осваиваем еще около 100 лямов.

4. Забываем про эту историю.
Перестаем кормить СМИ информацией — дресированные и ленивые, они быстро переключаются на другой информационный «свежак».
Для успокоения умов зовем какого-нить Петрика  с инновационной технологией «если хорошенько поссать, то местность будет продезинфицирована» — сообщаем о проведении очистных и подобных работ. Опять же — еще разок осваиваем бюджет.

5. Начинаем проект.
Сносим старые постройки, строим новые коттеджи.
Тут уже отдельный бюджет.

p.s.
Для вящей благости при вводе нового поселка в эксплуатацию попутно можно открыть какой-нить меориальчик памяти жертв, made in Церетелли (заодно — повод освоить еще пару лямов из бюджета).

Все.

Довелось услышать историю.

Был пацан. На районе его нормально знали, общались, помогали. Ушел в армию, и вернувшись, вообразил себя центровым. Общение с прежними знакомцами спустя короткое время, накалилось и дошло до мордобоя.

Круг общения пацана сменился на малолеток, прочие его держали за чмо.

Вскоре, нажравшись, пацан в своем подъезде увидел двоих мужиков, распивающих водку. Денег на добавку у пацана не было, и он решил далеко не ходить и водку у мужиков отобрать.

Спасла ситуацию только родная мать, которая выбежала, когда мужики беднягу уже трахали в зад.

Задумался, а с чего, вот с чего конкретно, у меня такое отношение к «праздникам».

Вот обычный день. Пьяное быдло встает в заданное время, приводит себя в порядок, жрет и отправляется в присутственное место, где нельзя рыгать, пердеть и ковыряться в жопе. Где надо прилично одеваться, вежливо разговаривать и как то шевелиться.

Пьяное быдло под палкой. Ему плохо и трудно, оно устает, скалит зубки в монитор и шипит на прутья клетки.

В «праздники» палка над быдлом не висит, и можно вести себя, как хочется — бегать по квартире в халате на голое тело, с растрепанными волосами и нечищенными зубами, бухать и чесать курдюк.

Быдло празднует временное попускалово. Отсутствие порядка. Разрешение на животное состояние.

Как такой зоопарк может нравится.

Злыми пасами воющие в голове мысли, на этой фразе так и сели с поджатыми хвостами.

Конечно, настопиздело и накипело — долгожданные два дня праздного бухалова, после только что отгремевшего вафлентина, это ад. И до восьмого марта недалеко, а там и день победы (да, именно с маленькой буквы).

Интересно, если б на среду выпала столь памятная и значимая дата, было б три выходных, или только один?

И еще интересно, хоть кто то помнит еще значения слов в названии этого «праздника», кроме значения слова день? Хотя, по двум выходным судя, день тоже проебали.

Короче, весело русским на свете живется. Прям как цыганам, только и знают что бухают да поют, осталось только на колеса встать да табором пойти по миру, с медведями на цепи и балалайками.

Это немецкая пропагандистская листовка, которую гитлеровцы сбрасывали в расположение советских войск в 1941 году. Её задача — подавить у бойцов волю к сопротивлению, заставить сдаться в плен. 

В этом тексте нет ни одного агитационного утверждения, которое не применялось бы широко современными российскими средствами массовой информации. Все эти утверждения мы каждый день можем видеть по телевизору, слышать по радио, читать в печатных изданиях и с экрана. На эти темы снимают российские художественные и документальные фильмы.

А вот это обратная сторона листовки, на которой указана цель агитации.

Листовку я отсканировал из книги «Материалы по истории Русского освободительного движения», М., «Архив РОА», 1999 г. Поклонники РОА врать не будут — гитлеровцы ведут пропаганду именно так.